ডানিয়েল লর্ড রোজারিও
আহ্বান শব্দ দ্বারা ডাক, আমন্ত্রণ, নিমন্ত্রণ ও সম্মোধন করা অর্থ প্রকাশ করে। তবে জীবনাহ্বান কথাটির অর্থ আরো ব্যাপক ও তাৎপর্যমণ্ডিত। খ্রিস্টিয় জীবনাহ্বানকে তিন ভাগে ভাগ করা যায়। প্রথমত: মানুষ হওয়া, দ্বিতীয়ত: খ্রিস্টবিশ্বাসী তথা খ্রিস্টান হওয়া, তৃতীয়ত: জীবনাহ্বানে সাড়া দেওয়া। আর এই জীবনাহ্বান হলো দৃঢ় প্রত্যয়ের মাধ্যমে যাজকীয়, ব্রতীয় ও অন্যান্য পেশায় নিজেদেরকে নিবেদিত করে তোলা। সব কিছুর প্রথম হলো মানুষ হওয়া। স্রষ্টার সৃষ্টিকূলে মানুষই হলো সর্বশ্রেষ্ঠ প্রাণী। মানুষের কার্য ও আচরণের মধ্যে মনুষ্যত্বের আসল পরিচয় ফুটে উঠে খুব সহজ এবং সাধারণভাবে বলতে গেলে আহ্বানকে দু’ভাগে ভাগ করা যায়। ব্রতীয় জীবনের আহ্বান ও পারিবারিক জীবনের আহ্বান।
ব্রতীয় এবং পারিবারিক আহ্বানের মধ্যে আবার বৈচিত্র্য রয়েছে। তবে পারিবারিক জীবনে আহ্বান স্বভাবসুলভ, গতানুগতিক সাধারণ জীবনযাপনের আহ্বান। ব্রতীয় জীবনে আহ্বান অবশ্য কিছুটা ব্যতিক্রমধর্মী, ত্যাগ ও সাধনার। সেজন্য খুব অল্প সংখ্যক মানুষই ব্রতীয় জীবনে প্রবেশ করতে পারে। বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন মানুষের যাত্রা হলো দুটি। প্রথমটি হলো মাতৃগর্ভ থেকে ভূমিষ্ঠ হয়ে পৃথিবীতে যাত্রা এবং দ্বিতীয়টি হলো পার্থিব জগৎ থেকে স্বর্গলোকের দিকে যাত্রা। এই যাত্রা চলমান, সত্য-সুন্দরকে আঁকড়ে ধরে জীবনের সমাপ্তি পর্যন্ত যাত্রা।
আমাদের জীবন স্রষ্টার মহামূল্যবান দান বা উপহার। এই উপহারকে গড়ে তোলা বা সাজানোর দায়িত্ব প্রত্যেক ব্যক্তি মানুষের। স্রষ্টার প্রত্যেকটা সৃষ্টিরই আদর্শ গঠন প্রয়োজন আছে। গাছপালা ও পশুপাখির সঠিকভাবে বেড়ে ওঠার জন্য যত্ন প্রয়োজন হয় অর্থাৎ সঠিকভাবে গঠিত হবার জন্য শিক্ষা, অভ্যাস, নিয়ম-নীতি ও শৃঙ্খলার প্রয়োজন রয়েছে। প্রচলিত কথায় বলা হয় “তরুলতা সহজেই তরুলতা, অনেক সাধনা ও প্রচেষ্টায় মানুষ”। মানুষ শব্দের শাব্দিক অর্থ হলো “জ্ঞান ও হুস” এর সমন্বিত সত্বা। জ্ঞান-বুদ্ধি বিবেক ও মানবিক গুণের সমন্বয়ে গড়ে উঠা বা বৃদ্ধি লাভ করাই মানুষের মৌলিক আহ্বান। মানুষের মানবীয় গঠন প্রক্রিয়া আজীবন চলতে থাকে। মানব জীবনে ভালো গুণাবলী অনুশীলনের কোন শেষ বা সীমারেখা নেই। যাজকীয় গঠন জীবনের যাত্রাও কিছুটা দীর্ঘ সময়ের ব্যাপার, যেখানে বিভিন্ন সৎ গুণাবলীগুলোকে অভ্যাসে পরিণত করতে হয়।
সেমিনারীতে প্রবেশের পূর্বে পরিবার ও ধর্মপল্লীর ভূমিকা
দ্বিতীয় ভাটিকান মহাসভার দলিলে পরিবরাকে গৃহমণ্ডলী বলা হয়েছে। প্রত্যাশা করা হয় পরিবারেই মণ্ডলীর সকল গুণাবলী, বৈশিষ্ট্য ও মূল্যবোধগুলো বিরাজ করে। মানব সভ্যতায় পরিবার হলো সবচেয়ে আদি প্রতিষ্ঠান যেখানে মানুষের মানবীয় গুণাবলীর অনুশীলন শুরু হয় এবং পারিবারিক ভালবাসার সহভাগিতাময় পরিমণ্ডলে তা বিকশিত হতে থাকে। একটি শিশু জন্মের পর প্রথম তার পরিবার থেকেই শিখে কিভাবে অন্যকে ভালবাসতে ও সেবা করতে হয়। শৈশবকাল থেকে পরিবার পরিজনদের সাথে সম্পৃক্ত থেকে প্রত্যেকটি মানুষই অবচেতন মনে পারিবারিক মূল্যবোধগুলো গ্রহণ করে। যাজকীয় জীবনের উৎস হলো পরিবার। আদর্শ পরিবার তথা আদর্শ পিতামাতার জীবন দৃষ্টান্ত ও ধার্মিকতায় আকৃষ্ট হয়েই একজন যুবক যাজকীয় জীবনে প্রবেশ করার অনুপ্রেরণা লাভ করে।
পারিবারিক পরিবেশ, প্রার্থনা, সহভাগিতা, উৎসাহ, অনুপ্রেরণা ও সমর্থন একজন যুবককে যাজক হতে সহায়তা দান করে। একজন ব্যক্তির গঠনের ক্ষেত্রে পারিবারিক মূল্যবোধ, ঐতিহ্য ও বিশ্বাস অবচেতনভাবে প্রভাব ফেলে। তাই বলা যায়, জীবন গঠনের ক্ষেত্রে পরিবারের ভূমিকা অপরিহার্য। সকল প্রকার শিক্ষার সূতিকাগার হলো পরিবার। পিতামাতার অকৃত্রিম আদর-যত্ন ও স্নেহ-ভালবাসার মধ্য দিয়ে সন্তানেরা ঈশ্বরের মাহাত্মকে বুঝতে পারে। যে পরিবারে পিতামাতা প্রার্থনাশীল ও নম্রতা স্বভাবের সে পরিবারের সন্তান স্বভাবতই ধর্মভীরু ও কোমলপ্রাণ হয়।
অন্যের সেবা ও মঙ্গল করার চিন্তা পরিবারের মাধ্যমেই প্রকাশ পায়। আর যাজকীয় জীবনের আহ্বান নিয়ে চিন্তা করার পরিবেশ পরিবারকেই নিশ্চত করতে হয়। পিতামাতার আদর্শ ও সুদৃষ্টান্ত সকল সন্তানের নিকটস্থ ছায়ার মতো প্রভাব ফেলে। পরিবারকে গুরুত্ব ও প্রাধান্য দিয়ে মাতা মণ্ডলী একেকটি পরিবারকে গৃহমণ্ডলী বলে আখ্যায়িত করেছেন। আর এই গৃহমণ্ডলী হতে ভাবী যাজক ও ব্রতধারী-ব্রতধারিণীদের আগমন ঘটবে। আহ্বান বৃদ্ধির ক্ষেত্রে পরিবার ও পিতামাতার ভূমিকা সকলের আগে। যে পরিবারে প্রার্থনা, সহভাগিতা, পারস্পারিক শ্রদ্ধাবোধ, আনন্দ ও সেবা চর্চা হয় সেই পরিবারের সন্তান নিজেকে উৎসর্গ করতে সহজেই আগ্রহী হয়।
ব্যক্তিত্ব বিকাশের বড় পরিসর গঠন জীবন আর এই গঠন শুধুমাত্র সেমিনারীতে নয় বরং পরিবার এবং ধর্মপল্লী থেকেই প্রথম শুরু হয়। গঠন জীবনে সবার সাথে ভারসাম্যপূর্ণ সম্পর্ক, হৃদ্যতাপূর্ণ সহভাগিতা, সদালাপী ও বাস্তববাদী চিন্তা ব্যক্তিকে আলোকিত করে। সাংগঠনিক দক্ষতা, সৎচরিত্র, সঠিক মূল্যবোধ ও আপোষহীন নীতির জীবন সেমিনারীতে কামনা করা হয়। পবিত্র বাইবেলে বলা হয় “প্রদীপ জ্বালিয়ে কেউ ধামার নিচে রাখে না, রাখে উচ্চস্থানে যেন সবাই আলো পায়”। তাই সেমিনারী জীবনের সুন্দর ব্যক্তিত্ব গঠন করলে পরবর্তীতে অন্যকে আলোকিত করা সম্ভব। আর এ কাজগুলো ধর্মপল্লীতে যাজকগণ গভীর পরিচর্যার সাথে করেন।
ব্রতীয় জীবনে প্রবেশে অনীহার কারণ
বর্তমান যুবসমাজের গঠন জীবনে প্রবেশের অনিহার পিছনে পিতামাতার মধ্যে অশান্তি ও সুদৃষ্টান্তের অভাব, পারিবারিক সান্ধ্য প্রার্থনার পরিবর্তে টেলিভিশন ও সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে সময় ব্যয়, পরিবারে নানা ধরণের বিশৃঙ্খলা, মনোমালিন্য ও অশান্তি, পরিবারে মাদকাসক্ত ব্যক্তির প্রভাব, সন্তানদের পূর্ণাঙ্গ সময় ও যতেœর অভাব, আর্থিক অভাব-অনটন, পরিবারগুলোতে অবাধে ভিন্ন ধর্মালম্বীদের আনাগোনা, অন্যের প্ররোচনায় সমাজবিরোধী বিভিন্ন কর্মকাণ্ডে অংশগ্রহণ, চাকুরীর কারণে পিতা-মাতা থেকে সন্তানের দূরত্ব বৃদ্ধি, বর্তমান ভোগবিলাসিতা ও অস্থিতিশীল পরিবেশ এবং যাজক ও ব্রতধারী-ব্রতধারিণীদের নিকট থেকে প্রত্যাশিত দৃষ্টান্ত ও আদর্শের অভাব।
ব্রতীয় জীবনাহ্বান বৃদ্ধিতে করণীয়
আহ্বান বৃদ্ধি করার ক্ষেত্রে আমরা পরিবারে পুনরায় প্রার্থনার পরিবেশ সৃষ্টি, পিতামাতার মধ্যকার সর্ম্পকের উন্নতি, বর্তমান ভোগবিলাসিতা অপেক্ষা যে ঐশরাজ্য মহান তা সম্পর্কে উৎসাহ প্রদান, সন্তানদের কাছে পিতা-মাতার সুদৃষ্টান্ত স্থাপন, নিয়মিত খ্রিস্টযাগ ও প্রার্থনায় অংশগ্রহণ, যুবকদের সামনে যাজক ও ব্রতধারী ও ব্রতধারিণীদের কাছ থেকে প্রত্যাশিত দৃষ্টান্ত ও আদর্শ স্থাপন, পরিবারের সকলের মধ্যে মিলন ভ্রাতৃত্বপূর্ণ সম্পর্ক তৈরি, ধর্মপল্লীতে যুবক-যুবতীদের নিয়ে বিভিন্ন কর্মসূচি বাস্তবায়ন, ওয়াইসিএস ও বিসিএসএম কার্যক্রম জোরদার করা
সাধু চার্লস বরোমেয় বলেন, “যাজকদের উপযুক্ত গঠনের ক্ষেত্রে সেমিনারীর কোন বিকল্প নেই। সেমিনারীতে গঠনের মাধ্যমে একজন যাজকপ্রার্থী যাজকীয় জীবনে গঠন ও পরিপক্কতা লাভ করে মণ্ডলীর সেবায় নিজেকে নিবেদন করে। এ ক্ষেত্রে যাজকত্বের যথার্থতা নিরূপণে সেমিনারী অত্যন্ত অপরিহার্য ভূমিকা রাখে“। তাই বলা হয়, যাজকীয় জীবনের মূল্য অনেক বেশি, কারণ খ্রিস্টের অবস্থানে থেকে অপর খ্রিস্টরূপে মণ্ডলীতে যাজকগণ দায়িত্ব পালন করেন। সেই মূল্যকে সবার কাছে তুলে ধরতে প্রস্তুতির প্রয়োজন। আর এই প্রস্তুতিতে সেমিনারীর বিকল্প কিছু নেই।
কৃতজ্ঞতা স্বীকার
১। কস্তা, ফাদার দিলীপ: যাজকত্ব: ঐশ নিমন্ত্রণে আত্মসমর্পণ।
২। দীপ্তসাক্ষ্য, ৪৭ বর্ষ, ২য় সংখ্যা, ২০২১ খ্রীষ্টাব্দ।
